雅智作文专栏｜《乡音尺素，情之桥梁》

乡音尺素，情之桥梁

文/余一心

佛山市郑裕彤中学/十二年级 

指导老师/余卫兵

吾友世卿：

见字如晤。你在上一封来信中提及了两种如今日益式微的交流方式：方言与书信。你说，当今社会信息化高速发展，这些人与人之间传统的交流方式正逐渐湮灭，你对此感到十分担忧。而以我浅见，千百年来，多少方言令“独在异乡为异客”的游子只觉“乡音无伴苦思归”？又有多少书信令“各在天一方”的离人暗叹“数行家信抵千金”？

在我看来，方言与书信维系着游子对家乡故土的感怀思念，承载了离人对亲朋好友的殷殷深情，它们就像一座连接在人与人之间的情之桥梁，能帮助我们在今天这个正趋于冷漠的社会中更温暖美好地生活。

台湾著名作家李敖曾说：生离死别有两种，一种是对人的，一种是对土地的。而在我看来，与人的别离使书信千金难求，与土地的别离则令乡音难忘。从古至今，书信与乡音就如一座桥梁，承载了人与人之间的情深意重。

我国自古幅员辽阔，地形复杂，不便的交通使人们之间的联系困难而又缓慢，但也因此，人们内心无法表达的种种情感日积月累，最终尽数凝结于那几页书信之中，时下虽然科技发达、通信便利，人们却反而再难体会到那种炙热强烈的赤子深情。正如现代诗人扎西拉姆•多多在她的诗中所写的那样：这是一个没有情书的年代，不是因为没有爱情，而是因为没有书信。我念高中后学习了林觉民先生的《与妻书》，书信行文朴实，并无华丽词藻，但其字里行间流露出的林先生对妻子的深切爱恋，却着实令人动容。试想，若非有书信这一载体，林先生只如今天许多人一样，通过微信发送几句话、几个表情包，绝对不会如此感人至深。

若说书信是月夜的叹息与泪水，那方言则是童年阳光下最温暖的回忆。无论是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的感慨，还是“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”的伤愁，境遇不同，相同的是其中蕴含的离乡游子对故土最深刻的眷恋。我念中学时的物理老师是河南人，授课时每每将“小水珠”读成“小水驹”，全班哄堂大笑，他却丝毫不感到尴尬，依然故我，别人问起，他只笑着说：这不是很好吗？人家一听就知道我是个河南人。很多年后，我早已将从他那学来的的物理知识扔到了不知哪里，却一直记得他那句“人家一听就知道我是个河南人”。

大约就像那句日本谚语所言：乡音是籍贯的护照。纵然离家万里，一张口，就像是又回到了故乡。方言的存在与交流，更让我们感受到故乡根的思念。

时至今日，书信与方言又重新走入人们的视野，近来播出的电视节目《见字如面》《朗读者》《声临其境》等均备受好评，这难道不说明方言与书信在今天这个功利化的时代，仍能打动人心吗？究其原因，正是因为这二者突破了空间与时间的枷锁，跨越了五湖四海、上下千年，在每个人的心中构架起了一座情之桥梁。

世卿，不知你是否还记得木心先生那句你我都十分钟爱的诗：从前日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。现代社会很快，周围的人都很快，大多数时候，我们也很快，生活好像都变成了高铁窗外一晃而过的虚影，令人疲惫而茫然。

既如此，我们何不寻一个时光的空隙，让自己慢下来，写一封书信给异地的至交好友，打一通电话给家乡的童年玩伴，在那乡音尺素中静看流年似水，体味情真意切！

友：秦安           

时二〇一八年五月十七日

【老师点评】

文章立足题目中给予的材料，经过自己深入思考，提出观点“乡音尺素，情之桥梁”，统领全文，立论明确，观点鲜明。行文中从历史、文化、现实三个角度，围绕“方言与书信”作为一种交流方式在承载感情方面的作用这一角度，从两个不同方面（一是书信承载人们的感情；二是乡音沟通人们之间的感情），运用引用、对比、假言论证等论证方式，联系现实生活，很好地阐释了“方言与书信维系着游子对家乡故土的感怀思念，承载了离人对亲朋好友的殷殷深情，它们就像一座连接在人与人之间的情之桥梁，能帮助我们在今天这个正趋于冷漠的社会中更温暖美好地生活。”在具体分析阐述过程中，言之有物，言之有理，言之有情，内容丰富而具体，层次清晰。

作者以“情之桥梁”这一生动形象的比喻，巧妙将题目“人与人间的交流方式”与写作对象“方言书信”联系起来，并在每一段行文中都反复点题，不断强调“方言书信”是“情之桥梁”这一主题，有扣题意识。文章结尾立足现实，再次强调了书信和乡音可以突破时空限制，在今天依然有存在的必要，而“让自己慢下来，写一封书信给异地的至交好友，打一通电话给家乡的童年玩伴，在那乡音尺素中静看流年似水，体味情真意切”具有打动人心的力量。纵观全文，这是一篇审题准确、结构完整、内容丰富、说理到位、层次清晰的优秀练笔之作。